L’importanza di Raimondo di Sangro, Principe di Sansevero, nella Libera Muratoria moderna

Raimondo di Sangro nasce in Puglia, a Torremaggiore, il 30 Gennaio 1710. Mago, esoterista, teorico militare, scienziato, riformatore della Massoneria, ideatore della Cappella di Sansevero. Questa e molto di più, è l’essenza visibile del VII Principe di Sansevero. Orfano della madre dalla tenera età di un anno, abbandonato dal padre che conduce una vita dissoluta, Raimondo crescerà con i nonni, e poi verrà educato in un convento di Gesuiti a

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La Legge dell’Ottava, sue implicazioni nella vita interiore quotidiana, nel cammino iniziatico-latomistico e nella ritualità

In un percorso iniziatico di qualsiasi natura, e quindi anche massonico, non si può trascurare la necessità dello sviluppo armonioso di colui che si accinge ad affrontare il cammino. Tale evoluzione interiore non prescinde dalla considerazione del corpo come strumento, se pensiamo che anch’esso, come tutto del resto, risponde a precise leggi fisiche, vibrazionali e armoniche. Il rituale massonico non si discosta dagli stessi principi. I movimenti nel Tempio non

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La Muratoria delle origini e l’Opera di Santa Maria del Fiore a Firenze

«E il Re e tutti i Signori garantirono ciò. Ed essi portarono i loro figli a Euclide perché li dirigesse a suo piacimento ed egli insegnò loro quell’Arte, la Massoneria, e le diede il nome di Geometria, a causa della divisione del terreno che aveva insegnato alle persone al tempo della costruzione delle mura e dei fossati, e Isidoro dice, nelle Etymologiae, che Euclide la chiamò Geometria. Ed egli diede

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Un ventaglio massonico

Un piccolo manufatto, semplice, con il peso degli anni e dell’uso, suscitò un giorno il mio interesse, colpì la mia fantasia. Simbolo potente dell’essenza della vita, ben lungi dal rappresentare un accessorio lezioso destinato a far vana mostra di sé, il ventaglio, oggetto che ha accompagnato l’uomo fin dai primordi, ci mostra invece come la storia si sia in esso lentamente dispiegata, in una sorta di lungo dialogo con l’arte.

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Prolegomeni alla Libera Muratoria

La Libera Muratoria del terzo millennio sta vivendo un periodo particolarmente controverso, spiegabile in parte sia con la trasformazione delle istanze sociali, sia con l’atteggiamento politico, che sembra rievocare periodi intellettualmente e storicamente oscuri ed instabili. Viene da domandarsi quale sia, attualmente, il compito della Massoneria, ma soprattutto quale sia il vero intento della Libera Muratoria. E’ rimasto immutato nel tempo? Possiamo definire univoco Il suo piano di azione? Chiunque

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